La fiesta de moros y cristianos en Abanilla
* Juan J. Capel Sánchez, en el simposio sobre la Religión en la fiesta de Moros y Cristianos, celebrado en Orihuela, en 1999, expuso que según las indagaciones históricas llevadas a cabo, las fiestas de Moros y Cristianos surgieron tras la Reconquista, con motivo de la celebración de eventos de ámbito civil: coronación de los Reyes, matrimonios, nacimiento de los infantes, etc. Con el auge y la popularidad que fueron adquiriendo, en un determinado momento la Iglesia las fue adosando a las celebraciones de los santos patronos de cada ciudad, pueblo o lugar. En nuestro caso, tenemos documentada la referencia de que al menos en el año de 1598, en Abanilla se celebraban fiestas de Moros y Cristianos en honor de San Roque: El concejo de esta villa manda a Andrés Cutillas, mayordomo, que pague a Diego Marco de la Hera, vecino de esta villa, doce reales que gastó de pólvora en la fiesta de moros y cristianos, que se hizo el día de San Roque de este año…fecha 17 de noviembre de 1598 (1).
En 1561 ya se dedicó la primera ermita erigida en esta villa a San Sebastián y San Roque, bendecida por el obispo don Esteban Almeyda (2). La fiesta de la Invención de la Santa Cruz, el 3 de mayo y la de su Exaltación, el 14 de septiembre, según los cronistas, era una de las popularmente más celebradas y extendidas en la Edad Moderna, sobre todo en Orihuela y en Murcia, destacando la de Caravaca (3). En Andalucía y otros lugares del levante español las cruces de mayo tienen una significación especial, entroncada en esa línea de los ritos confusos y originarios (4). Estas celebraciones proliferaron a partir del siglo XVIII, con las variantes propias de cada región y lugar, siendo el común denominador la cruz con flores, adornada en su entorno con plantas y otros objetos de tipo artesanal y útiles cotidianos.
*La siguiente referencia la encontramos en el siglo XVIII, en 1770, cuando en el Informe de las Hermandades y Cofradías, emitido por el concejo, se menciona la fiesta de la Santa Cruz de Mayo, con misa, sermón, procesión, “soldadesca”, fuegos, música y danza (5). En 1850, el diccionario de Pascual Madoz reseña que la fiesta que con más solemnidad se celebra en esta villa es la de la Santa Cruz, en su día, con procesión a Mahoya, a bañar la Cruz que piadosamente se dice aparecida…”con gran estrépito de trabucos que manejan los mozos del país”.
*De principio del siglo XX, ya tenemos reseñas de nuestras fiestas de la Santa Cruz de Mayo en la prensa Regional, que al principio suelen ser bastante escuetas, pero conforme se avanza en el periodismo se van extendiendo y detallando más sobre su desarrollo, programación y contenido (6):
- El Diario de Murcia del 01-05-1902 dice: En los días del 2 al 4 del corriente se celebrará en Abanilla grandes fiestas en honor de la Santísima Cruz.
- El Liberal de Murcia del 03-05-1914, dice: Abanilla. Día 3 de mayo…a las 5 de la tarde simulacro de combate por los tiradores a la antigua usanza.
- El programa de fiestas de 1915, el día 2 de mayo dice: A las 4 de la mañana desfile de la tropa mora…y a las 4 de la tarde simulacro árabe, corriendo la pólvora entre moros y cristianos, terminando con el juego de la bandera (7).
- El programa de fiestas de 1917, dice: Día 2 de mayo, a las dieciocho, simulacro árabe ejecutado por la tropa mora y cristiana, corriendo la pólvora, terminando el espectáculo con la tradicional ceremonia del juego de la bandera. Día 3, a las siete, grandiosa romería con la Santa Reliquia…escoltada por los capitanes, pajes, tropa mora y cristiana (8).
- Se conserva una fotografía del año 1917, publicada en la página 137 del libro de la Historia de la Parroquia, de los capitanes y los pajes, en la que se observa que el capitán de la izquierda lleva la bandera con la cruz de San Andrés y el de la derecha la roja y gualda, que en su centro se intuye que lleva el emblema que lució don Alfonso XIII, cuando le nombraron Gran Maestre del Consejo General de las Órdenes Militares Españolas, cargo que ostentan los monarcas españoles a partir de los Reyes Católicos. El emblema consiste en el blasón de la Casa Real Española, colocado en el centro del perfilado de una cruz griega flordelisada (9).
- La Verdad del 04-05-1922, dice: Abanilla. Se están celebrando con extraordinaria solemnidad y pompa las fiestas del Centenario de la Aparición de la Santísima Cruz. La procesión con la venerada reliquia resultó suntuosa, haciendo un gran alarde de pólvora los bandos de cristianos y moros, los que lucían antiguos y vistosos trajes.
- La revista Renovación, en 1922 y 1923, referente a la programación de las fiestas de mayo en honor a la Santísima Cruz de Abanilla dice: Día 2 de mayo, a las 6 de la tarde simulacro árabe, ejecutado por la tropa mora y cristiana. Día 3 de mayo…a las 9, combate de Moros y Cristianos. Día 4, por la tarde, batalla de Moros y Cristianos. En 1922 especifica la celebración del Centenario (10).
- El programa de 1921 dice: Día 3 de mayo, a las 9, combate de moros y cristianos, rendición de los moros, triunfo de los cristianos y entrega de la bandera mora a la Santísima Cruz por los dos capitanes cristianos (11).
En los programas que se conservan de las décadas de 1940 y 1950, dicen: Día 3 de mayo: las tropas cristianas tendrán un encuentro en el santuario de Santa Ana con las tropas moras donde, según la tradición, perdieron la Cruz, recuperándola más tarde en el lugar donde hoy se halla enclavado el santuario de Mahoya (12).
*Posiblemente a principio del siglo XX, se forjó una leyenda tomando como base el hecho histórico de las razias de los moros granadinos a esta zona, en 1420, reseñada por A. Merino Álvarez, en su Geografía Histórica de la Provincia de Murcia. Dice así: “En 1420, los adalides de Baza y Guadix, de acuerdo con los mudéjares del Valle de Ricote y de Abanilla, llegaron hasta esta última y estragaron la huerta, evitando acercarse a Lorca; desbastaron el Campo de Caravaca y de Calasparra, con propósito de retroceder a los Vélez, pero Piñero les cortó el paso por la parte de Moratalla, desbaratándoles completamente en el puerto del Conejo, abierto entre aquellas ásperas serranías”.
La leyenda dice así: Según la tradición, la aparición de la Santa Cruz fue a finales del siglo XIV o principios del XV, y el único hecho que justifique una invasión del territorio de Abanilla es la razia de 1420. Seguramente los mudéjares de Abanilla, en unión de los invasores, aprovechando este hecho robaron la Cruz que tenía en su ermita, en plena huerta de Mahoya, y los vecinos del lugar en la lucha que hubo con los árabes al pie del castillo de Santa Ana, la recuperaron en Mahoya y sabido es por el temor al robo de la misma su traslado al antiguo templo de San Benito, que estaba en el Lugar Alto, al pie del castillo y, posteriormente, a la actual iglesia parroquial de San José. Anualmente, en la ceremonia que se celebra al pie del castillo, que representa la recuperación de dicha Cruz, tan sólo le sirve de cobijo un día, que es el de su fiesta, para ser guardada en el templo parroquial nuevamente (13).
Este simulacro de combate entre las tropas moras y cristianas durante la romería del 3 de mayo, se estuvo haciendo hasta finales de la década de 1950, pues el Diccionario Geográfico y Estadístico de España, editado por Prensa Gráfica SA, en 1956, dice: La fiesta típica es la romería a la huerta de Mahoya, con la Patrona, la Santa Cruz, el día 3 de mayo…
Al llegar a la ermita de Santa Ana, mitad del recorrido, las tropas cristianas sostienen una simulada batalla con las tropas moras donde, según cuenta la tradición, los cristianos perdieron la Santa Reliquia, para recuperarla más tarde en otra batalla que se simula al llegar a la ermita de Mahoya, final del recorrido. Algunas personas mayores, ya fallecidas, contaban que para celebrar la recuperación de la Santa Cruz, en Mahoya, se interpretaba una comedia en verso titulada “Coloquio al Santo Nacimiento de Nuestro señor Jesucristo, entre un Moro y un Cristiano”, de autor sin identificar, perteneciente al teatro itinerante español de los siglo XVI, XVII, atribuida a Diego de Ornedillo. Según el antropólogo Demetrio Brisses Martín, es el texto más antiguo de las comedias de Moros y Cristianos que se conoce impreso, cuyo original se conserva en la Biblioteca Nacional (14). En el NODO de 1947, se ven las imágenes del simulacro de la batalla de los moros y cristianos en Santa Ana y en Mahoya (15).
*José Tenza Lajara (Pepe el del ciego de Dionisia), que está realizando unas indagaciones sobre sus antepasados, a los que se les conoce por el apodo de “Los Morunos”, dice que dicho apodo les viene porque sus antecesores eran los que ostentaban el cargo de capitanes del bando moro y que este cargo no se subastaba, que lo que subastaba la Hermandad era la capitanía cristiana, formada por dos capitanes y dos pajes, como se puede apreciar en la referida fotografía de 1917 y posteriores. Dice recordar que su abuelo todavía conservaba en un arca los atuendos del capitán moro, con los que se vistió hasta 1936.
Sabemos que en las décadas de 1940-1950, otros ostentaron este cargo y que algunos de los encargados de organizar este simulacro de escaramuza festera fueron: Pepe y Paco Martínez Rivera, el tío Chavos, José Alonso Gutiérrez, Antonio Alcaraz Illán, Vicente Riquelme Sánchez (El Conde) y Pedro Lozano Tristán. A finales de la década de 1950 dejó de hacerse el simulacro de las batallas en Santa Ana y en Mahoya, el día 3 de mayo, quedando como en la actualidad, sin el bando moro, su histórico adversario. Se anunciaba mediante un bando de la Alcaldía, que los que quisieran participar acudieran a dar sus nombres a los encargados para esta cuestión (16).
*En 1973, con el ánimo de recuperar la fiesta de Moros y Cristianos en Abanilla, el día 1 de mayo, por la tarde, conjuntamente con el desfile de carrozas de la Reina de Fiestas que se reinició en 1968, se hizo el primer desfile experimental de Moros y Cristianos. En 1974 se hizo el segundo desfile, pero ya con trajes propios. En 1975, los representantes de los grupos festeros ya constituidos, entraron a formar parte de la comisión de festejos.
En 1977-78, se obtuvo la aprobación oficial gubernativa de la Asociación de fiestas de Moros y Cristianos Santa cruz de Abanilla y se constituyó estatutariamente su Junta Directiva. En 2004 se transformó en Federación. Actualmente la componen 14 asociaciones en el bando Moro y 14 en el Cristiano, que llevan nombres autóctonos de los parajes y la historia de Abanilla, con un total de 1.120 asociados.
En 1968, la Reina de Fiestas fue asimilada por los Moros y Cristianos, nombrando de entre sus grupos festeros dos: una para el bando moro y otra para el cristiano. En el siglo XX, tenemos constancia de que en las décadas de 1920 y 1940, hubo Reina de Fiestas, Juegos Florales, cabalgatas de carrozas adornadas con motivos locales y alusivos a la industria y el folklore local y Batalla de Flores, quedando constancia de ello en la programación festera y en el documento filmográfico del NODO de 1947. Cuando en 1968 se reinició el reinado festero, en el acto de la coronación hubo certámenes literarios, en los que intervinieron, entre otros, el poeta de Balsicas Carlos Fuentes Peñafiel.
*Con este resumen histórico queda patente que Abanilla celebra fiestas de Moros y Cristianos al menos desde finales del siglo XVI (1598), con pequeñas interrupciones de periodos afectados por determinadas crisis económicas, que se han vuelto a recuperar a partir de 1973, conservando su más genuino carácter histórico.
Juan M. San Nicolás Sánchez, licenciado en Historia por la UMU y Eugenio Marco Tristán, miembro honorario de la UNDEF e investigador de temas histórico- festeros.
(1) Revista Cultural Musá Ben Nusayr nº 7, de 2009. J. Iniesta Magán. AHN, sección AHT, legajo nº 34.644.
(2) Abanilla, Historia de su Parroquia. Autores varios. 2003. Legajo del AHPM, protocolo 9.085
(3) Programa de fiestas de 2013. “Cuando Abanilla dependía de Orihuela”, de J. Tenza Lajara (Pepe CD).
(4) Programa de fiestas de 2006, ”Las Cruces de Mayo”, de A. Martínez Ramírez (Al-rhamiz)
(5) Documento localizado por Ángel Luis González Rivera en el AHN. Rfª TNI 1/12.039, sección consejo, legajo 7.049.
(6) Noticias de prensa localizadas por Ginés Rocamora Vives.
(7) Programa de fiestas de Abanilla de 2011. Artículo escrito por Gabriel Esteve Ruiz.
(8) Publicado en la revista cultural Musá Ben Nusayr nº 0, Año 1998
(9) Esta foto la conserva Ginés Riquelme Rivera y ya se ha publicado en varios programas de fiestas y en la página 137 del libro de la Historia de la Parroquia. Los pajes son: el de la izquierda Carlos Sánchez Abad y el de la derecha Vicente Riquelme Sánchez (el Conde). El capitán de la derecha es Matías Boj Parrés y el de la izquierda José Martínez Lozano.
(10) La revista Renovación nº 82, del 06-05-1922, conservada por A. Cascales Mellado, se publicó en la revista cultural Musá Ben Nusayr nº 2, de 2000.
(11) Se publicó en el programa de fiestas de 1994.
(12) Archivo de Gabriel Esteve Ruiz
(13) Programa de fiestas de 1983. Trilogía festera, de J. Moreno Gil, cedido gratuitamente para su publicación por E. Lozano Marco.
(14) Ramón Rocamora Jover dice que José Antonio Blasco Riquelme, que fue alcalde desde 1946 a 1952, le contó lo de la representación de esta comedia en Mahoya y se sabía parte de ella de memoria. Esta comedia, cuyo original nos facilitó Demetrio Brisses, se publicó en el programa de fiestas de 1991.
(15) Este NODO fue encontrado en el arca municipal, por el alcalde José L. Cutillas Rivera (1983-1987), restaurado y emitido por TVE.
(16) En el Archivo Municipal se conservan algunos bandos sobre este asunto, siendo los encargados del alistamiento Vicente Riquelme Sánchez (El Conde) y Pedro Lozano Tristán, en los últimos años en que se realizó.